被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。
这是很严重的冒犯。
但在后世人眼里，别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古，算不得什么冒犯。
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。
但依旧不好讨论此事。
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同，即便萧何曹参称颂秦二，但轮到自身
倘若父母说希望被厚葬，他们就不可能去施行节葬。
至于服丧……
君王有权“夺情”，即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。
这种情况下臣子不服丧，不会被视为不孝。
孝之一字，早就根植于这片土地。
即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。
【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。
】
【那秦二干嘛要废除久丧？】
【因为自信：秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的，比政哥还高，她根本就不需要借助服丧来夺权。
】
集权并不是个好词，换个角度就是独裁。
但特殊时期，集权能将治国的效率拉到最高。
比如改革。
集权程度越高，改革的成功率就越高。
嬴云曼清楚她为什么要集权。
地方上的权力不集中到中央，光是土地改革就能再引发一轮反秦狂潮。
土地改革再怎么利于民，集权程度不够，地方豪强与官吏勾结，就能将无知黔首蒙骗得以为改革有害。
嬴政自认为对帝国的掌控已经达到最高：“集权？”
不需要问太多字，秦二能听明白他在问什么。
“臣欲将地方官吏的任免收归中央