同情两秒后，嬴云曼继续分析这个考点。
什伍连坐就是邻里连坐。
五家为伍，十家为什。
有一人犯罪，邻里知情不报就会被连坐。
理论上，如果不知情就不会被连坐、或是只承担少量责任。
但秦法要求邻里自证不知情。
有监控的时代都不一定能自证清白，何况是现在。
路引改革导致邻里连坐名存实亡也很好理解：
人口流动加剧，就不好编伍编什。
至于她为何要连着亲属连坐一起划去
这本就是封建统治阶级最简单粗暴的抑民手段，她既然没有忘记初心，就应该站在百姓那边。
拖到秦历30年才废除连坐，是因为在基层警务覆盖之前，只能先以连坐制降低犯罪率。
生产力所限，她无法直接改变社会性质。
但压在百姓身上的禁锢，能剥一层算一层。
………
黔首无法理解废除连坐对于他们有多大的意义，但不会被连坐就是好事。
人有善恶，恶人看到连坐制被废除，自然是欣喜若狂：
邻里监视减少、处罚力度降低、甚至不会祸及家人！
有法家弟子对此深感忧虑。
“不必如此忧心，”老人却是看得通透：“后世以废除连坐为谋圣功绩，必是其利胜于其弊。
”
【徭役田赋这两个点太严肃，就不编段子了，给你们说下我的联想记忆法。
】
【这个确实。
】
【秦历37年免除徭役不管三七二十一，免了徭役再说。
】
【？？？】
【好简单粗暴的联想。
】
【但有用，我记住这个时间了。
】