到不对，脑中警铃一叮，转身走了。
后面也不再跟进厨房和他客气。
无需干家务的人自觉自愿、理所应当地做起这些活儿，仿佛某种要就此跟着他过日子的默认。
历中行的占有欲轻而易举被完全满足，进而对自己的心理十分唾弃Cut！Cut！他把姚江追来是要宠的！
如果他的心是动物园，那他的对象就是大熊猫，须以春天的笋尖尖喂养历教授自己的动物园哲学第一定理即日出炉。
从前吃完饭，历中行会下楼锻炼，姚江过半小时去游泳，现在都改成一起散步。
他们回家晚，等到出门，大部分消食的人都已返程，只有些小孩子赖在滑滑梯和娱乐设施上不舍得走。
小区里路灯疏落，有一部分是半弧面的地灯，安在步道旁的花坛边缘，夏日草木一深，灯光半掩，更显暗弱。
草丛里时有流浪猫蹲伏，当着人冲垃圾桶一跃而上。
他们在这些路段里手牵手，漫无边际地闲聊。
姚江和他讲上山摘桃子的路。
讲缙坪山里的野猪、麂，一面之缘的黄脚渔鸮；讲UT亦师亦友的老教授；多伦多市中心的安大略博物馆，里面来自中国的佛像、甲骨、龙形玉，那座漂洋过海走私而来的完整明清古墓。
讲到甲骨，历中行就接着说“人吞商史”的典故，说郭恕怎样教他甲骨文三个月摹临整本《殷墟书契前编》，每天二十到三十片。
他花了四个月摹完后才能自如阅读，被谑为愚钝，自我评价：是有点笨。
姚江用很新奇的眼光瞧他，好像要看他的鼻子眼睛嘴巴到底哪一个有笨的端倪。
历中行笑着轻捶一下他的胳膊。
他心里清楚，但没有提及，姚江那些零散的话题中间，有长达九年的空白。
十八到二十七岁，像长河中的一条宏鱼，它就在那里，历中行早已知道它的骨架脉络，姚江也不避讳聊一些琐事，勾勒一鳞半爪。
然而正是他的淡然不讳，使其失去血肉，成了犀牛望月般的模糊轮廓这样的态度，与鱼身的庞大并不相符。
历中行讲荆芥，荆芥是俞省人的猫薄荷。
讲他上初高中，黎永济到外面做家教顾不上他的晚上，就自己做一碗捞面，简单，快，不耽误时间。
讲五四年《赶牲灵》走进中南海，台下所坐都吃过革命老区的小米南瓜饭。
也讲组会上有个学生和李茹偷摸发微信，不知道俩人是不是有情况。
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