而诸多才名昭昭的贵族女子当中，又以韩王妃和俊贤夫人、卓大家为一时翘楚。
因为她们不仅仅是世俗意义上的才女，也切实地引导了时代的风向。
卓大家的影响力在朝堂，诸多著述更偏向于严肃流派，相较之下，另外两位就要市民化多了。
俊贤夫人开设了海棠诗会，并且将其办成了神都城内首屈一指的诗会，规模之大、参赛人员之多、诗会评委规格之高、影响力之深远，令人瞠目。
韩王妃则创建了朝廷之外声势最盛的新声出版社，除了在刊印书籍之外，也向普罗大众征文，且允许以白话的方式行文此举曾经在士林当中引起了非常大的争议，只是最后终究还是平息了。
韩王妃赚得盆满钵满，同时，也以一种润物无声的方式改变着底层百姓的认知方式。
摒弃掉之乎者也之后，知识的获取，变得简单了。
除此之外，这两位当然也涉足过别的领域，不过就不必再展开细说了。
文人相轻，同类相竞，同为神都上层贵妇人群体中近乎领头羊的人物，又在同一个领域深耕，要说没有过磕磕碰碰，那是不可能的。
只是一直以来，双方都维持着相当的默契，没有将矛盾扩大化，在面向公众的许多盛会上，也都会大方邀请另一位参与。
譬如今日的海棠诗会，俊贤夫人就请了韩王妃来做评委。
圣上知道他们家一向是女主外、男主内，这会儿听了也不觉意外，倒是问了句：“怎么不见延寿？”
延寿是韩王世子的名讳。
韩王就说：“跟他的朋友在一起呢，也不知道野到哪里去了……”
韩王妃则在跟德妃叙话：“我听郁金说，娘娘近来在看张道竑的书？”
“郁金”是费氏夫人的名讳。
德妃听得头皮一阵发麻，下意识地应了声：“嗯……”
韩王妃便盈盈一笑，由衷地道：“《文心雕龙》中讲，夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
就是这个道理啊。
”
她有点遗憾：“我还给您准备了几本书，今天出来的时候不知道您在这儿，早知道的话，就把书带出来给您了。
”
想了想，又觉得不算晚：“这边诗会一时半会儿的估计还散不了，娘娘不急着走吧？我叫人回府走一趟，去拿来给您。
”
德妃最近对看书有点过敏。
但是德妃又无法舍弃自己从看书这件事当中得到的精神愉悦感。
比如说现在，她就很喜欢跟韩王妃探