量的例子来辅助证实其中的观点，所以在孟溪看来，这份资料虽然没有太多结论上的新内容，但是过程和例证非常有价值。
比如晨间修行的基本方法，如果做出调整，会有哪些变化，注意力不集中，会带来那些效率上的差别。
节点人看待超凡修行的视角，和沙民很不一样，感觉上倒是和孟溪以及工作组的视角比较像。
就像是观察另外一个文明，记录他们的行为，然后研究种种行为背后的理由。
看过了初级的修行，孟溪终于在中级修行里看到了自己想要的内容。
关于夜间仪式的。
不过让她意外的是，剑圣的夜间仪式，并不是像晨间修行那样，可以直接推动修行进展的一种修行方式。
在节点人的观点看来，夜间仪式只是一种基于沙民民俗和剑圣文化传承的民间仪式。
它并不会改变超凡者的修行效率，也不会增进超凡者的能力。
只是一种单纯的文化行为。
如果有人因此有所提升，那也是因为个人的参悟，和仪式过程并无直接关系。
就像有的人睡了一觉灵感爆发想到了某些问题的解决办法，你可以说这个办法是在睡醒时产生的，但是并不能说是因为睡醒所以才产生了解决办法。
所以大块头说的，修行到了一定程度的剑圣，会在夜间仪式感悟前进道路，真的就是纯感悟。
继续往后看，节点人的情报里提到了夜间仪式时出现的发光圆盘，这可是个意外收获。
节点人在其中引用了《超凡传说》和《沙的故事》的初代超凡者化作群星的说法，和大块头说的剑圣大师的话很类似。
节点人对此的观点和孟溪差不多，认为这是剑圣传承下来的精神寄托，没有找到相关依据。
不过节点人的用词挺严谨的。
“没有找到相关依据。
”