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第31章(2/5)

在耐不住的时候，中国人又开掘出一个水帘洞。

这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育。

桃花源和水帘洞，气氛不同，性质相仿，都是群众意志的会聚。

桃花源中人惘然于时间，也惘然于空间，融洽怡和，不见个体冲撞。

孙悟空有点个性，却也只是某种整体意向的象征，水帘洞里的秩序，倒是宁谧无波。

这是白莲洞人气质的遗留，先民生态的重温。

白莲洞人与野兽征战，与自然搏斗，只回荡着一个观念：为着我们这种种类的动物。

如果他们也有思想家，摸着海底生物的化石低头沉思，那么，他沉思的主体只是我们，而不是我。

我是什么？历史终于逼迫人们回答。

白莲洞已经蕴藏着一个大写的人字。

数万年来，常有层层乌云要把这个字前掩，因此，这个字也总是显得那么辉煌、挺展，勾发人们焦渴的期待。

当非人的暴虐压顶而降，挑战者号航天飞机突然爆炸，不明飞行物频频出现，这个字还会燃起人们永久的热念。

但是，这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。

时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。

有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

既然人们还得返回黑洞，为什么还要披荆斩棘地出来？出来，就是要自由地享用这个宽阔的空间；出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展；出来，就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。

这样，当人们重进黑洞，才不会对着蝙蝠和盲鱼羞惭。

此时我已走出白莲洞口，面对着一片绿水青山。

洞口有石，正可坐下歇脚，极目鸟瞰。

我想起了张晓风的《武陵人》。

晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶入桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。

他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。

但是，奇怪的是，他还是毅然返回。

原因是： 武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。

忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。

于是他苦苦寻找，钻出了那个洞口。

赖声川博士的《暗恋桃花源》异曲同工，让这位进桃花源而复返的武陵人与现代生活相交杂，在甜酸苦辣中品尝一个人切实的情

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