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第二十章 仙器(2/4)

仙界成仙之人的趁手仙器。

故乃曰：不在人间不沾果，出尘之后乃为仙。

中阶度厄仙器分四品，一品度厄已能贯通苍宇，不通五行、不过九宫之仙无法使用；二品度厄初试苍穹，金仙以上者均可使用；三品四品度厄，因锻造之材质差异，所蕴含之仙灵之力不同，故而有所区别。

但此两者未能引动天机之力，故所有成仙者均可使用。

同时三品四品度厄，又是因锻造之材质特殊，比之出尘仙器有难以言喻之功效，故而金仙以下之仙人，拥有度厄便已占了四成胜算，此类仙人通常也将三品度厄称之为极品仙器。

故乃曰：苦厄劫数谁人度，三界之外是金仙。

高阶常寂仙器只分二品，上品常寂识天地、明玄黄。

太乙聚元心神炼，万年十世紫府养。

此类仙器不仅需要极其特殊之材质锻造，更需要太乙仙或混元仙花费几十万年之不断祭炼温养，与之逐渐形成一体，灵性已开。

所谓器随心动，法随器出。

若非是生死之战，一般不舍用之。

又有下品常寂，需用天材地宝锻造，虽还未能识别天地玄黄，却又因此类仙器亦须大罗仙长久祭炼温养，仙器内已蕴含天地至理，玄黄之力。

若再能引天地灵物之魂魄入内，便可激发灵性，迈向上品常寂。

故乃曰：道德一言常清静，天地玄黄真常寂。

眼见记载里面有开始用什么“万年十世”、“几十万年”的人界称谓，玉牒萧华知道这记载多半有些胡诌了，不过他还是饶有兴趣的往下看。

通灵仙器被称作焏源，不分品阶。

只因使用之仙所修炼之法及祭炼手段，而有不同功效之区别。

此类仙器，非百万年修为之太乙、混元之仙尊能拥有。

此类仙器，已通灵识，自成器灵，虽为仙器，却已超越一般大罗仙，不仅可以上同九天，下行九幽，更甚者已然可以幻化形态。

若其主人能夺天地之造化，此类仙器更是可以再进一步，自成天地，内蕴法则，是为一方之神也。

此类仙器亦称为伪神器，故乃曰：焏体源流本是道，化灵混元终破仙。

看过如此记载，玉牒萧华一笑过之，暗道：“若如此，萧某之五行如意通天棍又算作哪种？昆仑镜和昊天镜又算作哪个品阶？哦，还有诛灵元光！罢了，只做仙界之

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