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第四十一章 千万不要那啥啥(1/3)

郁闷的魔波旬就言归正传： “虽然说，佛要人遵守的那套清规戒律归之于善恶，这个本身就有点荒谬。

试想，凡人犯戒沉沦地狱，有了果位的大能犯了戒律，不是轻描淡写，就是视而不见，世间还有神马比之更虚伪更表脸的？ 不过，也不能说佛对世界的理解就不对。

佛嘛，还是很有一套的。

这咱承认。

说正题哈！ 道家的炼神还虚，就是化丹为婴，成就元神；这和佛的阿罗汉六个境界中的第二层次的思法阿罗汉相对应；炼虚合道就与阿罗汉的第五个境界堪达阿罗汉相对应。

所以呀，这从某种意义上来说，佛与道殊途同归，佛道一家，就像道家所说的，佛本是鸿钧老祖的分支，虽然有点自说自话，死不要脸，但是也还是有几分道理的。

这些东西要说清楚，还要给你说好多东西，今天就简而单之，直奔主题吧。

就说这个神吧。

神是神马？灵魂吗？ 是！也不是！ 神一个指的是有天赋神通的人。

不需要修炼，胎里带。

这个是神。

靠修炼得来的神通，那是仙。

第二个意思就是灵魂的意思。

这个灵魂，是作为有情众生最为神秘的一种东西。

他包含了人的思想、意志、神识几个方面。

脑海，就是灵魂居住的地方。

脑海也不是混沌一片，也是分层次的，你自己内视一下就会发现，前额内有一个卵形的区域结界似的东西，道家叫做泥丸、紫府、灵台的那个地方，这就是阿赖耶识所处的地方。

这个地方又分三层，浅表处叫能藏；再深处叫所藏；最深处叫爱执藏。

这三藏各有神妙不同，修炼到极致，可以诞生婴儿，也就是道家所说的元婴。

元婴是神识实质化的体现。

但是，最神秘的一种神识，还不是这个，是一种似有似无，可见可不见的神识，这种神识以法则为质，道痕为体，可以是婴儿，可以是任何东西，其神妙不可思议，所以佛曰：不可说。

其实吧小子，就不是不可说，他就是说不清楚嘛！说不清楚就不说嘛对不对？呵呵……” 屠哲终于听明白了。

但是阿摩罗识他究竟在哪呢？ 魔波旬告诉他，阿摩罗识在阿赖耶识里，又独立于阿赖耶识，可以说是阿赖耶识的最高层次，就游离徘徊在阿赖耶识中，不知所处。

屠哲就翻了下白眼。

这话说的神神叨叨的，既然不知所处，

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