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第17章(3/4)

，自己绣花的手艺一定能有很大的进步，不求能完美复刻那美丽的花朵，只要有一半的效果也足够她骄傲的了。

更有甚者，因为君斯坦迪堡是个国际大都市，在这里居住的可不止本地人，还有很多其他国家的人，也因此在这里能看到的服装可不止东拜的传统服装，还有很多充满异国风情的打扮，东拜人要是胆子大一些，做一套其他国家的服装来穿，也不会惹来什么麻烦，顶多被一些保守人士非议几句而已。

不过小孩子的话，在这种事情上总是有些特权的，如果米娅乐意，玛莎也不介意给她做一套其他国家的衣服来穿穿。

而且虽然米娅说自己会做衣服，但玛莎多多少少是有些怀疑她的手艺的，她觉得自己得看着点才行，要是米娅做的不够好，那玛莎就可以名正言顺的接手这份工作了。

把孩子当洋娃娃一样打扮，大概是所有深爱孩子的母亲都热衷的一件事了。

“不过明天早上不行，我们得去教堂做礼拜。

” 玛莎如此宣布道。

第16章 玛莎和约翰都是有宗教信仰的信徒，原身的小米娅同样也有，或者说，在这个时期的欧洲土地上，基本人人都有宗教信仰，没有信仰不是信徒的人会被看做异类。

东拜帝国现在的官方信仰也是基督教，但和以罗马教皇为主，后期发展出教皇国，并且强调神权高于皇权，所以和各个国家的君主常常会发生冲突的天主教不同，东拜帝国的官方宗教信仰是同属于基督教的另一脉东正教。

东正教和天 主教之间有很多的区别，但对于掌权者来说，他们最大的区别就是东正教强调皇权，自己并不设立教皇，只有各区牧首，而把皇帝尊为人间的基督，教会的最高领袖，而天主教则认为教皇才是上帝的代理人，其地位甚至高于皇帝。

而且因为东正教的教皇是皇帝，而皇帝平时并不会参与教会的管理，所以教会内部是由各地区的牧首（主教）组成最高领导团队，也因此各地区的教会结构都属于自治制，进而在东正教内部演变出许多不同的教派，内部并不统一。

这大概也是强势的东拜皇帝放弃延续自古罗马时期的

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