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色略显古铜,浓眉大眼,不怒自威。
一袭白色长衫,透着几分儒雅之气。
虽然大多数时候,总是笑容可掬的模样,但教室里的孩子们,对他总怀有几分畏惧。
说不上是什么原因,也许是骨子里都透着一丝威严。
郑言庆知道,这位先生姓李,名叫李基,是窦抗专门从幽州,请回来的一位先生。
窦抗,虽非家主,但却是窦家如今最有权力的人物之一。
毕竟窦抗的父亲窦荣定这一支,是皇亲国戚出身,算起来,他还是杨坚的外甥呢。
李基带着学子们,在学舍中堂,叩拜先贤,之后就开始正式授业。
他讲的是《五苍》,也是当时最为普及的蒙学教材。
这五苍,和颜师古教授徐世绩、郑宏毅的《仓颉篇》大致相同。
所谓五苍,就是秦代李斯所做的《仓颉篇》,赵高所书的《爰历篇》,以及胡毋敬所作《博学篇》为基础。
有汉以来,这三篇文章合而为一,通称《仓颉篇》,并从秦小篆改成汉隶文,又名为《三苍书》。
魏晋时,增加了《训纂篇》和《滂喜篇》,所以又改名为《五苍》。
这是隋朝时的启蒙教材,与《千字文》一样,都是四言韵文,每六十个字,为一章。
以隶书为主,一方面可以供孩童们临摹学习,另一方面也易于诵读。
李基在课堂上,诵读文章,阴阳顿挫,韵律感极强。
学子们在下面跟着一起念,虽未必能明白其中的含义,但却能大致诵读下来。
原来,朗诵也是一门大学问。
李基的诵读和后世那种诗歌朗诵完全不一样。
摇头晃脑,随着韵律而走。
他的声音,被稚嫩童声所淹没,在学堂上空回荡不息。
这样的读书方式,很容易让人进入感觉。
郑言庆一开始觉得那摇头晃脑的模样有趣,可渐渐的,他就沉浸于其中。
不知不觉,一炷香熄灭,却是课间时来到。
李基放下书本,笑呵呵的说:“大家出去歇息片刻,待听到钟声,咱们开始学字。
” “多谢先生教诲!” 学生们纷纷起身,向李基行谢礼。
在开学之前,这一应礼节,必须要学会。
所谓礼不可废,学生要向先生行礼,以示尊师重道,感激先生传授学识的辛苦;先生也要行礼,以感谢学子们的听讲。
总之,这礼数很多,
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